”Sinut on punnittu ja köykäiseksi havaittu”

Sanonnalla ”punnittu ja köykäiseksi havaittu” on viitattu Belsassarin pitojen seinän teksteihin Raamatusta, jotka ennustivat Baabelin valloitetuksi tulemisen. Historiasta ja sanojen alkuperästä kiinnostuneena haluan valottaa tulkinnan taustaa näiden tunnettujen sanojen takaa.

Ensinnäkin minun historiantietämykseni perusteella persialaisten ja meedialaisten hyökkäys ei ollut mitenkään yllätyksellinen ja äkillinen tapahtuma kuten Raamatun teksteistä voisi luulla. Persialaiset ja meedialaiset olivat jo käytännössä valloittaneet Baabelin ”ilman laukastakaan” hivuttautumalla vaikutusvaltaisiin piireihin jo ennen valtausta. Oli ollut vain ajan kysymys milloin Baabel luisuisi kokonaan heidän valtaansa. Oletettavasti Baabel oli ”suomettunut” jolloin Baabelin joutuminen vihollisen käsiin ei ollut muuttunut julkiseksi totuudeksi, mutta lahjomaton kansalainen olisi varmasti ymmärtänyt mitä ympärillä tapahtuu. Tämän asian selkeys ei käy Raamatusta lainkaan ilmi.

Mutta tätä taustaa vasten Danielin tulkinta saa oikean kontekstin. Tosin täytyy huomauttaa ettei Raamatussa mainita mitään millä kielellä tekstit olivat kirjoitettu. Ainoastaan että se oli kirjoitettu tavalla jota kuninkaan tietäjät eivät voineet selittää, mutta jonka Daniel ymmärsi. Näkemykseni on että yhdessä vallitsevan tilanteen kanssa laajalla ymmärryksellä alueen kielien yhteisestä historiasta ja niiden sanojen erilaisista kaksoismerkityksistä tekstit oli tulkittavissa jos tulkitsija uskoi että teksteillä oli jumalallinen alkuperä ja syvällinen merkitys. Tulkintani perustuu pitkälti siis seemiläisten sanojen (Akkadin) sumerilaiseen etymologiaan ja Danielin tuntemaan heprean kieleen. Keskeistä ennustuksen kaikissa sanoissa on, että niiden kaikkien etymologiassa löytyy punnitsemisen ja jakamiseen liittyvät merkitykset. ”Mina mina tekel uparsin” (מנא מנא תקל ופרסין) oli hyvin älykkäästi laadittu arvoitus ja sopisi hyvin sellaisenaan huoneentauluksi historiasta kiinnostuneen kielitieteilijän seinälle osoittamaan oman ammattitaitonsa pitkiä juuria.

Juurikin sinne seinälle.

Kaksoismerkityksiin liittyen esimerkiksi mittayksikölla ”MINA” (myös mene, mane) voitiin mitata kahta asiaa, tilavuutta ja painoa. Sanan merkitys tilavuusmittana on painomittaa vanhempi. Se on kyllä ymmärrettävääkin. Maitoa ja hunajaa on mitattu ennen rahaakin. Sumerilaista alkuperää olevan sanan ´mina´ muita merkityksiä ovat ”kumppani, tasa-arvoinen, toinen, kaksi”. Tämä selittyy minan alkuperällä kahdessa sanassa ´mi´, ”nainen” ja ´na´, ”erilliset asiat”, joilla tarkoitettiin naisen rintoja. Mina oli siis jaettu puolikas jostain ja ennustuksen alkuosan kaksi ensimmäistä sanaa ”MINA MINA” (מנא מנא) ovat kaksi kertaa toistettuna yhdessä kokonaisuus jonka ne yhdessä muodostavat ja tämä tilavuuden perusyksikkö on kahdesta minasta muodostuva sila (n. 1 litra). Näin sanat ”MINA MINA” voidaan esittää myös muodossa ”SILA”.

Sila (myös sil, sal) muodostuu kahdesta sanasta sum. ´si´, ”pieni astia” (ruokoastia? vrt. sum. ´si´, ”pitkä ja kapea”) ja sum. ´la´, ”punnita”. Täytyy muistaa että punnitseminen on myös jakamista ja on toinenkin ulkoasultaan sama sila-sana, jonka merkitykset ovat ”leikata, jakaa” ja muodostuu se sanoista ´si´, ”pitkä ja kapea” sekä ´la´, ”tunkeutua, lävistää”. Eli kyseessä on jakaminen viiltämällä (vrt. sum. ´sal´, ”vulva”), mutta sanalla sila tarkoitetaan muutakin viillon tapaista viivaa kuten kaupunkia halkovaa katua. Sila tarkoittaa mittayksikkönä yhtä tilavuuden perusyksikköä, joka muodostuu kahdesta osasta. Kahdesta minasta. Nyt ennustuksen alkuoasasta piirtyy silmien eteen kuva, jossa jokin kokonaisuus on viilletty kahteen osaan. Lyöty kahtia. Daniel ilmoittaa sille merkityksen: ”Mene merkitsee: Jumala on laskenut sinun valtakuntasi luvun ja on tehnyt siitä lopun.”

Sanan ”TEKEL” kohdalla kohtaamme kaksoismerkitykset, joita ilman vokaaleja kirjoitetuissa (vokaalin paikkoja kyllä merkittiin, mutta suoraa ääntämystä merkki ei itsessään kertonut) seemiläisissä kielissä tulevat vastaan. Shekeli oli painon mittayksikkö ja sellaisena se oli 1/60 miinasta. Siirrytään siis painoyksikköihin ja minasta varsin paljon pienempään mittayksikköön. Kevyempään ja halvempaan kuten ennustuksen tulkinnassakin. ”TQL” (תקל) kirjoitettuna voi tarkoittaa mittayksikköä (akk. siqlu), mutta sen merkitys heprean kielessä on verbi ´shaqal´, ”punnita”. Sanan loppuosa ”QL” taas tarkoittaa ”olla kevyt” (vrt. akk. ´qullulu´, ”halveksittu”). Danielin ennustuksen tulkinta ”’Tekel’ merkitsee, että sinut on vaa’alla punnittu ja kevyeksi havaittu” myötäilee selvästi ilman vokaaleja kirjoitettuun shekeliin sisältyviä Danielin ymmärtämän heprean kielen merkityksiä ”punnita” ja ”kevyt”.

UPARSIN (ופרסין) -lopun alussa ´u´ merkitsee sanaa ”ja” eli tämäkin sana jakaa itsessään lauseen kahteen osaan. Ilman vokaaleja kirjoitettu ”PRS´N” voidaan vokaalistaa kahdeksi eri sanaksi ´parsin´, ”jakaa” (vrt, sum. ´bar´, ”jakaa”) ja ´peresin´, ”persialaiset”. Ennustuksen koko loppuosa antoi siis eri merkityksien kautta sanat ”ja”, ”jakaa” ja ”persialaiset”. Hyvin tarkasti siis tiivistettynä sen miten Daniel ilmaisee merkityksen: ”’U-farsin’ merkitsee, että sinun valtakuntasi jaetaan ja annetaan meedialaisille ja persialaisille.” Vaikka meedialaisista toisen puolikkaan saajana itse ennustus ei maininnutkaan, se oli itsestäänselvää Baabelissa vallitsevasta tilanteesta johtuen. Meedialaiset saisivat toisen puolen ja lisäksi Raamatussa mainitsemattomat skyytit heidän kanssaan.

Daniel tulkitsee tekstiä paljon siinä ilmoitettua laajemmin suhteuttaen sitä Baabelissa vallinneeseen tilanteeseen ja omaan uskoonsa. Todellisen tilanteen hahmottaminen, korkea oppineisuus, heprean kielen taito ja usko Jumalaan yhdessä muodostivat lähtökohdat, jolla voidaan selittää Danielin tulkinta teksteistä. Itsessään tälläistä ennustusta ei voisi tulkita. Se oli mahdollista tulkita vain siinä ajassa ja siinä paikassa.

Mutta kyllä nämä sanat käyvät tähänkin päivään. Tekstit ovat seinällä, mutta kuninkaat eivät osaa lukea niitä. ”Jaettu. Jaettu. Kevyeksi punnittu ja jaettu.” Ja jakolinjat vain syvenevät. Jokainen avoimin silmin tarkkaileva ihminen näkee että yhteisen arvopohjan katoamisen kautta maailma ympärillä on vajonnut ja se kamppailu omasta asemasta on kuin varkain hivuttautumassa komentosillalta meren aaltoihin.